「幫人」這個念頭，可能比你這一生還要久遠

明明有機會升職、賺更多錢，卻把時間拿去當義工——你身邊有這樣的人嗎？

9月1日中午，雪梨 Rhodes 的喜鳳台酒樓湧進了350多位義工與嘉賓。這是華人服務社（CASS）的年度義工感恩午宴，今年正好是成立45週年。超過450名活躍義工，每週支持8,500多個家庭；上台領嘉獎證書的，有退休長者、家庭照顧者，也有年輕一代。

沒有薪水，也不一定有掌聲，為什麼還是有人願意投入「幫人」這件事？

佛法有個很有意思的看法：這份心，往往不是今生才有的。每個人都有一個從不生滅的真實心，叫「如來藏」，我們生生世世做過的善行、養成的習性，都由祂紀錄收存著，並帶到下一世。所以，有些人不在五欲(財、色、名、食、睡)的享受上無止境地追求，卻常常惦記著：有沒有機會幫助別人？佛法說，這是菩薩心性的流露。

不過，佛法談慈悲，還要進一步了解：什麼才是對方真正的苦？怎麼做，才算真正的給予對方安樂？最基本的，是從持五戒、行十善開始，讓人能遠離三惡道的苦、得到人天的樂。但這還不是究竟。再深入探究，要明白苦是怎麼聚集來的，斷除「把身心當成真實的我」這個錯誤見解，才能真正離苦得樂。

所以，當義工是很好的起點。今天利益了別人，這份善業也將由「如來藏」忠實收藏著，這一世、下一世，自、他都受益；若再加上智慧的修證，能利益眾生的程度就更深、更廣了。

下次心裡冒出「幫人」的念頭，別急著放過它。那也許就是你很久以前就埋下的善根種子。

你當過義工嗎？歡迎留言分享你的故事 

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放生不必買、不必挑日子：今晚你家陽台就有護生的機會

今晚，陽台燈下要是擠滿飛蛾，你第一個念頭是拿殺蟲劑，還是拿手機拍照？

最近雪梨和新州不少地方都出現「飛蛾潮」。主角是澳洲特有的波岡蛾（Bogong Moth），體重不足三分之一克，卻每年春天飛上約一千公里，到高山洞穴避暑。更厲害的是，牠們是目前已知唯一能靠星空辨別方向、完成長途遷徙的無脊椎動物。這群小旅客其實是瀕危物種，2017至2019年間，波岡蛾的數量曾暴跌99.5%。今年大批重現，專家說是難得的復甦訊號；當局也呼籲大家：別噴殺蟲劑、關掉不必要的戶外燈；飛進屋裡，就輕輕送牠出去，讓牠繼續趕路。

這個小動作，正是佛法說的「護生」，也是放生的本意。

很多人以為放生是買一批動物、選個日子去放。但真正的放生，是看見生命遇到危難時，不忍心而伸手相救，讓牠回到原本生活的地方。重點是救急、救活，不攀緣、不定時、不定點，遇上了就隨緣盡一分心力。所以與其宣揚放生，不如宣揚護生：用智慧去護生，幫到的生命更多、更廣，後遺症也更少。

為什麼連一隻蛾也值得這樣對待？《梵網經》裡佛陀說，眾生無始以來不斷輪轉受生，六道眾生都曾經是我們的父母。大乘佛法也說，每個生命都有一個不生不滅的真實心，稱為「如來藏」，生命因此能一世接著一世延續；因為每個生命都有這個真實心，人與飛蛾平等平等，沒有高下之分。

關一盞燈、開一扇窗，慈悲有時就是從這麼小的事做起。

下次又見到牠，你會怎麼做？歡迎留言分享你家的「飛蛾訪客」

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可樂換雪碧，AI 就卡住了？它缺的不只是「練習」

深夜在得來速點餐，跟您說「歡迎光臨」的，可能已經不是人了！

麥當勞最近在雪梨西區 Schofields 門市測試 AI 點餐。結果有顧客點到一半，想把可樂換成雪碧，系統就卡住了，最後還是得請真人出來救場。Hungry Jack's 的「Jacki」、肯德基的「Kacy」也都先後上場測試 AI 點餐。雖然麥當勞強調這不是為了取代員工，但不少人看了還是心裡一緊：下一個被取代的，會不會是我？

不妨換個角度想。AI叫作「人工智能」，名字本身已經說明：它是模擬人類思維的組合體。它能處理語言、辨識口音、記住整份菜單，卻不知道口渴是什麼感覺，也不會處理「突然想換一杯飲料」的情況。

那人和它差別在哪裡？大乘佛法的答案是：每位有情生命，都有一個本來就在、不生不滅的真實心，經典稱為「如來藏」，又稱第八識，是生命與萬法的本源。就是佛經裡常說的「此經」；而我們會思考、會感受的心，都要依於祂才能存在及運作。

佛法也說，語言文字只是溝通的工具，本身並不是「真實義」；經典借用語言文字，是為了讓我們順著經中的文字找到這個真實心。AI在「語言」上可以越學越像人類，本身卻沒有這個生命的本體，學得再像仍只是模擬。伺服器和程式碼可以造出好用的AI工具；而生命與萬法的根本因：「如來藏」，這才是真正的不可思議! 。所以，與其問「AI會不會取代我」，也許更值得問的是：我知道自己是從哪裡來的嗎？

工作會變，工具會更新，但你生命裡最真實的那一部分，沒有任何程式寫得出來。你用過 AI點餐嗎？體驗如何？歡迎留言分享

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移民少一點，澳洲會變窮嗎？40 年後，人均只差澳幣 400 元

 

如果澳洲每年少收 5 萬名移民，40 年後的生活水平會差多少？聯邦財政部剛發布的「代際報告」(Intergenerational Report) 推算：若每年淨移民從基準的 23.5 萬降到 18.5 萬人，到 2066 年，人均 GDP 只比基準低約 400 元；反過來，若每年淨移民增加到 28.5 萬人，40 年間人口多出約 200 萬，人均國民總收入也只多約 100 元。報告指出，對生活水平影響的重點並不是人口數，而是生產力。

不過專家也提醒：移民減少，整體經濟成長率會從 1.6% 降到 1.3%，相對縮小的稅基卻要撐起更多退休人口，政府的財政只會更難。財長查默斯則表示，預計到 2028 年淨海外移民將降至每年 22.5 萬人，會在經濟與社區的各項考量之間取得平衡。

換句話說，人多，不一定富；人少，也不一定窮。真正的關鍵不在來了多少人，而在每一個人帶來了什麼，也就是一個人的「底子」。說到底子，佛法裡有一段少有人知的故事。

佛陀還沒在印度出生之前，無數菩薩早已一代接一代受生來到那片土地，有時甚至以其他宗教修行人的身分出現，默默地把做人的道理、行善的觀念、靜慮修行的方法傳開，一點一滴提升當地的道德觀念與福德善根。等到人的底子準備好了，佛陀才降生人間，示現說法。可見一個地方能承接多大的福報，從來不靠人頭數，而是靠長久的教化人心與培植福德。

菩薩們之所以願意來到這個五濁惡世默默耕耘，是因佛法而深信因果，沒有一件事是偶然的：每一個人、每一件事、每一樣物，都是如是因、如是緣，才有如是的果報。而記存這一切的，就是每個人本自具足的真心，叫作「如來藏」，也稱第八識。祂時時刻刻、鉅細靡遺地收存我們身口意行的善惡業種，待因緣成熟時，就化為果報。不論您是在這裡出生，還是遠渡重洋移居而來，您都不只是人口統計表上的一個數字：今天能移民在澳洲生活、遇見身邊這些人，背後的根本因就是如來藏。

正因如此，利益眾生從來不是單向的付出，而是一個善的循環：今天種下一分利他的善因業種，您的「如來藏」便如實收存；來日因緣成熟，善果不僅回到自己身上，也讓受益的人有因緣再去利益更多的人。經濟學談的生產力，是每個人為社會創造的價值；佛法談的善因，則是每個人為利益眾生而種下生生世世都帶得走的善業福德。菩薩們正是理解了這一點，才甘願一世又一世地回到人間。

所以，與其只問「這個國家移民來了多少人？」不如問問自己：「我能身處這片土地，是過去世種下了什麼樣的善因？而今我還能再做些什麼？為自己的未來世勸請這片土地上的眾生種下新的善因，讓這份善的循環不斷擴大，讓正法在這個堪忍世界能延續下去？」

您覺得，讓一個地方真正變好的是什麼？歡迎留言分享

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手機把你的注意力偷走了嗎？

朋友坐在您對面講話，您卻忍不住低頭查看手機——這種「身在心不在」的情境，心理學家給它取了名字，叫低頭冷落症（Phubbing）。研究說，當我們習慣性滑開手機，大腦其實是在追逐一次次的多巴胺獎勵；久了，連一句話沒有秒回，都會讓人焦慮不安。連 OpenAI 執行長 Sam Altman 都曾坦言，自己也得靠刪除 App 來「自救」。這不是意志力薄弱，而是我們的注意力，正被會讓人上癮的科技悄悄綁架。

那要怎麼對治？西方正念療法給了一個簡單的方法：把注意力帶回當下。靜坐時專注呼吸；走路時留意腳步與風聲；吃東西時真正嚐出食物的滋味，而不是滑著手機囫圇吞下一餐。這些練習，是要我們「有意識地覺察、活在當下、不作評判」。

但佛法早就完整說明「專注當下」這件事，而且解釋得更深入。八正道中的「正念」，不只是單純地把心安住在一件事上，更要先配合正確的知見——理解有情生命因果法則、八個心識如何和合運作原理——才是完整的佛法修行。也就是說，單純的放鬆練習只能幫我們暫時紓壓，但佛法能處理的，是更根本的問題：我們為什麼會這麼容易被外境牽著走？

答案是，那個從不生滅、默默記錄一切業行的心體——佛法稱之為第八識，也叫「如來藏」。祂像一台從不關機的錄影機，你的每個念頭、情緒，都會被祂如實收藏著。明白這一點你就會發現，每一次滑手機的短暫刺激，其實都在讓自己不斷熏習同一種習慣，由於不斷串習的因，讓我們深陷對這習慣的執著。

因此，佛法的「正念」不僅是放鬆，而是帶著「正確知見」去覺察：看清念頭是如何生滅，不被深層的慣性牽著走，從根本上找到原有的安定心。

下次伸手拿手機前，問問自己：我是真的需要，還是只是慣性？

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大雪梨哪區最容易被偷？最該上鎖的，可能不是家門

 

澳洲新聞又在排名：大雪梨成為「最容易被偷」的區了，你家上榜了嗎？

看到這種新聞，我們的第一反應通常是換門鎖、裝監視器、別把包包留在車裡。這些都對。但佛法提醒我們，偷盜不只是闖空門。

佛經說，心裡明知東西是別人的，起了想拿的念頭，再想辦法下手，最後拿到手，就構成偷盜。照這個標準看，很多事我們天天在做卻不自覺：把公司的文具順手帶回家、生意少斤短兩……等，更不用說詐騙電話、侵吞他人財物了。

為什麼明知不對還是有人做？說穿了，就是不相信有因果。經中說，偷盜會招來財物耗損、名聲敗壞、壽命短促、與親人分離等果報，今生來世都躲不掉。佛經中也教導，每個人都有第八識，也叫「如來藏」。簡單說，祂就像一本默默記下我們所有善惡業行、從不遺漏的生命「帳本」。監視器沒拍到的，不代表沒有做過；別人沒發現，帳本上也會清清楚楚的紀錄著。

菩薩讓眾生安心快樂都來不及了，怎麼忍心拿走別人的東西，讓人心痛難過？

鎖也許防得住小偷，但只有修心才能防非止惡。

你最近有沒有被偷、或差點被騙的經驗？歡迎留言分享，也邀你一起認識更多生活裡的佛法。

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在雪梨過中秋：月亮一樣圓，窗外卻是春天

 

在雪梨過中秋，最奇妙的是什麼？明明是「中秋」節，窗外卻吹著回暖的春風，花一朵朵地開。

香港藝人陳自瑤（Yoyo）和朱敏翰（Brian）來到雪梨，參加一連串中秋活動，也聊起香港人過節的習慣：吃月餅、一家人坐在一起賞月。季節雖倒過來了，團圓的心意卻沒有變。

團圓的心意，正好呼應中華文化代代相傳的一個字：「仁」。孔子談「仁」時說：「己所不欲，勿施於人。」以仁為首的五常「仁義禮智信」，加上「溫良恭儉讓」，是中華文化的瑰寶，也是做人最起碼的道德準則，讓人與人和諧相處，讓社會安定。落實到生活裡，其實很簡單：開口之前，先設身處地想一想，這句話對方聽了會舒服嗎？這件事換成是我，能接受嗎？中秋飯桌上少一句責備，多一句關心，心裡的月亮也就更圓了。

如果五常是對我們行為的規範，在佛法中就以戒律規範學佛者一樣，這些做人的基本功，在佛法中也很重視，屬於佛法所說的「次法」，是學佛之前要先打好的地基。正因為中華文化自古就有這樣的道德教養，和佛法格外相應，佛法傳入中土之後，很快就在這片土地上扎下深根並開花結果。中華文化教人把「人」做好，佛法則在這個基礎上，進一步讓正信者有親證生命實相的契機。

佛法告訴我們：每個人都有一顆本來就在、從不中斷的真心，叫做「如來藏」，也稱為「第八識」。我們的每一個善念、每一句傷人的話，祂都默默紀錄收存，不會因為換了城市、換了季節就遺失，也不會隨著這一生結束而消失。所以守住老祖宗教的「仁」，不只是禮貌，也是在為自己的未來種下善根。

今年中秋，無論你在雪梨、墨爾本還是布里斯本，不妨對身邊的人說一句：謝謝您！一直都在。

「月有盈缺，心意不缺。」

您家的中秋節有什麼專屬習慣？留言分享吧！想多了解佛法怎麼談「待人處世」，歡迎追蹤我們 🙏

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